МИР ОБРЕТШИХ

Это первый в истории свод суфийских толкований Корана. Его составил нишапурский мистик ас-Сулами (ум. 1021). Он собрал высказывания великих суфиев и Джафара ас-Садика: аль-Джунайда, Ибн Ата, аль-Васити, Сахля ат-Тустари, аш-Шибли, аль-Халладжа и многих других. Толкования раскрывают внутренний смысл аятов: любовь, упование, познание, исчезновение в Боге и путь сердца. Первый том охватывает суры 1–20.

«Книга ознакомления с учением людей суфизма» (Китаб ат-та‘арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф) — один из первых систематических трактатов о суфизме. Её написал бухарский богослов и суфий Абу Бакр Мухаммад аль-Калабади (ум. ок. 990). Аль-Калабади хотел показать, что учение суфиев целиком согласуется с суннитским исламом. В первой части он излагает их взгляды на основные вопросы веры: единобожие и атрибуты Бога, Коран, лицезрение Бога, предопределение, свободу воли, чудеса святых, пророчество. Во второй части он описывает духовный путь суфия: покаяние, отречение, терпение, бедность, страх и надежду, упование, довольство, любовь к Богу, познание. Отдельные главы посвящены особым понятиям суфиев — экстазу, опьянению и трезвости, угасанию и пребыванию, собранности и разделённости, явлению и сокрытию. Каждое положение подкреплено изречениями ранних наставников: аль-Джунайда, ан-Нури, Сахля ат-Тустари, Абу Язида аль-Бистами, Зу-н-Нуна, аш-Шибли и других. Есть рассказы об их жизни и стихи. Средневековые суфии говорили о книге: «Если бы не „Та‘арруф“, мы не знали бы суфизма».

«Арабское царство и его падение» (1902) — классический труд немецкого востоковеда и библеиста Юлиуса Вельхаузена (1844–1918) по политической истории Арабского халифата от смерти Мухаммада до прихода к власти Аббасидов (632–750). Автор прослеживает, как религиозная община ислама превратилась в государство и как арабы-завоеватели стали господствующим сословием огромной империи. Основу книги составляют ранние арабские источники, прежде всего летопись ат-Табари и предания Абу Михнафа. В центре повествования три гражданские войны, правление Али и Муавии и возвышение Омейядов. Вельхаузен показывает противоборство Сирии и Ирака, вражду арабских племён и положение обращённых в ислам неарабов (мавали). Отдельно разобраны податная реформа Умара II и межплеменная борьба в Хорасане. Последние главы посвящены подпольной аббасидской пропаганде, восстанию Абу Муслима и гибели Омейядов. Падение арабского господства автор объясняет не внешним завоеванием, а внутренним распадом: племенными распрями, отказом признать равноправие новообращённых и тем, что иранцы, пришедшие к исламу, обратили его против своих господ. Книга более века остаётся одним из основополагающих исследований раннего ислама. Это первый полный русский перевод по второму изданию 1960 года.

Второй том труда Луи Массиньона «Страсти аль-Халладжа, мистика и мученика ислама» посвящён посмертной судьбе суфийского мыслителя. Автор прослеживает, как память о Халладже и его идеи сохранялись на протяжении веков, вызывая споры и влияя на духовную жизнь исламского мира.

Весной 1938 года нацисты присоединяют Австрию к Германии, и восьмидесятиоднолетний Зигмунд Фрейд, больной раком челюсти, оказывается в смертельной опасности. До последнего он не хотел покидать Вену. Эндрю Нагорски рассказывает, как его вывезли на свободу друзья и ученики, которых этот момент собрал в одну команду: Эрнест Джонс, валлийский психоаналитик, добился британских виз; Мари Бонапарт, принцесса и правнучатая племянница Наполеона, заплатила нацистам за выезд; американский дипломат Уильям Буллит подключил Белый дом; врач Макс Шур не оставлял Фрейда до последнего дня; дочь Анна взяла на себя всё, вплоть до допроса в гестапо. Книга — одновременно биография Фрейда, портрет венского общества на рубеже веков и рассказ о «политической слепоте»: о том, как даже великий знаток человеческой души не хотел замечать надвигающейся катастрофы. Фрейд умер в Лондоне в сентябре 1939 года, как и хотел, «на свободе». Четыре его сестры, оставшиеся в Вене, погибли в Холокосте.

Авторы читают Достоевского как пророка, который предупреждал о духовных опасностях современного мира. В центре книги стоит «Легенда о Великом инквизиторе» из «Братьев Карамазовых». Авторы считают, что именно там пророческое видение Достоевского проявляется сильнее всего. Они разбирают его «духовный реализм» и художественный метод, тесно связанный с Библией, особенно с апокалиптической традицией. Отсюда и название: «помнить о конце». Главная мысль книги в том, что Достоевский по-прежнему помогает думать о справедливости, истории, истине и счастье в наше время.

Это масштабная история Русской революции от голода 1891 года до смерти Ленина. По Файджесу, революция стала трагедией всего народа: надежды на свободу обернулись террором, Гражданской войной и новой диктатурой. Большие события показаны через судьбы конкретных людей, от Николая II, Ленина и Горького до простых крестьян и солдат. Книга основана на архивах, открытых после 1991 года, и отмечена многими премиями. Она считается одной из лучших работ о революции.

Книга о скрытой стороне полового отбора — конкуренции сперматозоидов, сексуальных стратегиях самцов и самок и эволюции репродуктивного поведения у животных и человека.

Научно-популярная книга о том, что «слабый пол» — миф. Опираясь на данные биологии, физиологии и спортивной науки, автор показывает, что женское тело во многом превосходит мужское: в выносливости, иммунитете, гибкости и продолжительности жизни.

Эпидемиолог Шанна Свон рассказывает о результатах своего исследования: с 1970-х годов количество сперматозоидов у мужчин в западных странах сократилось более чем вдвое. Книга объясняет, как химические вещества из пластика и косметики, а также образ жизни влияют на фертильность и половое развитие, и что можно сделать, чтобы снизить вред.

В этом фрагменте, подготовленном для страницы «ФРАГМЕНТЫ» сайта «Мир Обретших», читатель знакомится с текстом «Geyms Henri BAKI: HADİSƏLƏRLƏ ZƏNGİN TARİX», посвящённым Баку как городу с насыщенной и многослойной историей. Материал выстраивается вокруг ключевых поворотных периодов - от ранних упоминаний и формирования городской среды до эпох, когда Баку становился центром торговли, культуры и политических изменений. Перевод сохраняет документальный тон и подчёркивает связь городской повседневности с более широкими историческими процессами региона.